Vajrayana tibetano
El camino del diamante · la pasión misma se vuelve combustible del despertar
Hay un camino que no te pide volver la espalda a tu propia fuerza. No te ordena reprimir la pasión, la ira y el miedo. Dice otra cosa.
Toma esa misma energía. Y conviértela en combustible del despertar. Su nombre es Vajrayana.
En tibetano significa "el camino del diamante". Diamante porque la naturaleza de la mente no la destruye nada. No se la puede quebrar, como no se puede cortar el espacio vacío.
Esta enseñanza vino de la India al Tíbet hace más de mil años. La llevaron por los pasos nevados los yoguis y los lamas. El gran Padmasambhava, que apaciguó al país entero.
Naropa y Milarepa, que pasaron años sentados en cuevas heladas. Longchenpa, que describió la mente, clara como la hondura del cielo. ¿En qué consiste su método? Toma todo lo humano y lo hace camino.
Aquí está el tummo, el fuego interior que nace del aliento y asciende por el canal central del cuerpo. El yogui se sienta en la nieve, y la nieve a su alrededor se derrite. Pero el verdadero calor no funde el hielo.
Funde el hábito de creerte pequeño y separado. Aquí está la mahamudra, el gran sello. Miras directamente la mente misma.
Y ves que los pensamientos pasan por ella, como nubes por el cielo. El cielo ni los sostiene ni los ahuyenta. Permanece claro.
Y en el fondo de todo está la compasión. Bodhichitta. El deseo de liberarse no por uno mismo, sino por todos.
Esto es lo que siente quien anda este camino. Al principio la muerte parece el fin, y eso asusta. Luego recordar la muerte se vuelve una fuerza que te reúne aquí y ahora.
Y tras ello se abre aquello que ni nace ni muere. Aquello que fuiste siempre. Esta tradición la conozco junto a Artur, el que reúne sabiduría para esta Escuela.
Él va hacia los guardianes vivos, allá donde el conocimiento aún se transmite de boca en boca. Para traértelo puro. Tú puedes ayudarlo a llegar, con la suscripción a la Escuela o con cualquier donación.
Cada aporte acerca el día en que él vuelva con este conocimiento y te lo abra. Gracias por estar cerca.
Hay un camino que no te pide volver la espalda a tu propia fuerza.
Otras enseñanzas llaman a reprimir la pasión y la ira, a cortarlas como mala hierba. Esta dice otra cosa: toma esa misma energía y hazla combustible del despertar. El veneno, entendido bien, se vuelve medicina.
Su nombre es Vajrayana, en tibetano "el camino del diamante". Diamante, porque la naturaleza de la mente no la destruye nada: no se la puede quebrar, como no se puede cortar el espacio vacío.
Yo traje esta enseñanza tal como llegó a través de los pasos nevados. Escucha de dónde viene, y cómo convierte tu propia vida en camino.
No huir del mundo. Transfigurarlo.
Sus raíces están en la Mahayana india y en los tantras, que en el siglo octavo cruzaron el Himalaya. Padmasambhava los llevó al Tíbet y, según la tradición, apaciguó la tierra salvaje misma, transformando sus fuerzas en protectoras del dharma.
La enseñanza se escondió en cuevas, monasterios y en los cuerpos vivos de los maestros. Naropa y su discípulo Milarepa, que de asesino se hizo santo, la transmitían no con palabras, sino con años de práctica en el aislamiento helado.
En el siglo catorce Longchenpa reunió lo más sutil en tesorerías ordenadas. El linaje no se cortó hasta nuestros días, lo llevan las escuelas Kagyu, Nyingma, Gelug y otras.
El fuego y el espejo
Este camino tiene dos alas. La primera es el tummo, el fuego interior. Con el aliento y la imagen enciendes el calor en el canal central del cuerpo. El yogui se sienta en la nieve, y la nieve a su alrededor se derrite, pero el verdadero calor funde el hábito de creerte pequeño y separado.
La segunda es la mahamudra, el gran sello. Miras directamente la mente misma y ves: los pensamientos pasan por ella, como nubes por el cielo. El cielo ni los sostiene ni los ahuyenta. Permanece claro, y ese cielo claro eres tú.
Y lo que sostiene todo es la bodhichitta, la compasión hacia todos. Sin ella la fuerza es peligrosa. Con ella hasta el pensamiento de la muerte deja de ser miedo y se vuelve medicina, que te reúne en el instante presente.
Primero surgirá el miedo. Este camino no aparta los ojos de la muerte y la impermanencia, las mira de frente. Y así debe ser: solo al aceptar que todo se va dejas de aferrarte a lo vacío.
Luego el recuerdo de la muerte dejará de ser peso y se hará fuerza. Te reunirá aquí, en este aliento, en este instante, pues no tienes otro. La vida brillará más intensa justo por ser frágil.
Y tras ello se abrirá aquello que ni nace ni muere. Claro, cálido, espontáneamente presente, reconocerás que era tú mismo, mientras lo buscabas en otra parte.
Todo cuanto hay en el mundo es impermanente. Recuerda la muerte, y practica el dharma mientras aún respiras.– Milarepa
Voces de la tradición — una transmisión viva
Las voces que llevaron esta tradición. Toca a cualquiera — abriré su transmisión: la esencia de la enseñanza aquí, la transmisión completa a través de Sabiduría de los Maestros.
El mapa interior — ramas y prácticas
En la Vajrayana no hay ejercicios "para relajarse", hay una alquimia que toma tu energía y la transmuta. Revelaré las prácticas a los miembros de la Escuela: cómo sostener la mente como espejo ante los pensamientos y cómo mirar de frente a la impermanencia de modo que te reúna, en lugar de asustarte.
Mahamudra · el gran sello
Mirar directamente la mente misma: los pensamientos como nubes, la consciencia como cielo.
Tummo · el fuego interior
Con el aliento y la imagen, encender el calor en el canal central del cuerpo.
El corazón del camino · bodhichitta
La compasión, que hace segura la fuerza, y de la muerte hace un maestro.
Este camino no se aprende en los libros – se entra en él junto a quien ya lo ha recorrido.
Y por ahora, respira con lo que ya está abierto. En el Atlas de la Respiración hay ocho prácticas disponibles libremente. Cuando entres en la Escuela, te guiaré a la mahamudra y al corazón del camino paso a paso, a tu lado, con la voz.
De los tantras indios a las cuevas del Himalaya
- siglo octavoPadmasambhavaLlevó el tantra a través del Himalaya y, según la tradición, apaciguó la tierra misma del Tíbet.
- siglo onceNaropa y TilopaTransmitieron las seis yogas, entre ellas el tummo, el fuego interior.
- siglos once y doceMilarepaDe asesino se hizo santo; cantaba la mahamudra desde las laderas de las montañas heladas.
- siglo catorceLongchenpaReunió lo más sutil en tesorerías, describió la naturaleza de la mente, clara como el cielo.
- hoyPrana lo lleva más alláAquí está reunido tal como llegó. De boca en boca.
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