Advaita Vedanta
No-dualidad · tú eres la conciencia misma
Hay una enseñanza que no te añade nada nuevo. Solo retira un error. El primero y el más hondo de todos.
La creencia de que tú eres el cuerpo y la mente. Su nombre es Advaita. En sánscrito significa "no dos".
No-dualidad. Habla con sencillez. Hay una sola realidad.
Conciencia pura. Y tú no eres una ola separada dentro de ella. Tú eres ese mismo océano.
Este conocimiento viene de la India desde hace miles de años. Primero en susurro, en las moradas del bosque, en los Upanishads. Después a través del gran Shankara, que recorrió todo el país.
Y hasta los sabios vivos de tiempos recientes: Ramana, Nisargadatta. ¿Y cuál es su método? Es de una sencillez casi para reír. Y de una dificultad casi imposible.
No creas de entrada que eres el cuerpo. Pregunta: ¿quién soy yo? Quién despierta por la mañana.
Quién lee estas líneas. De dónde brota el sentimiento mismo de "yo soy". Lleva la atención hacia la fuente de ese "yo", como siguiendo un hilo hasta su origen.
Y cuando llegues, no hallarás allí una persona separada. Hallarás solo una presencia callada, clara, intocada por nada. Aquello que siempre has sido.
Esto es lo que siente quien anda este camino. Al principio la mente se resiste y hace ruido. Es normal.
Después llega un silencio donde los pensamientos son cada vez menos. Y detrás del silencio se abre una paz que nada necesita para ser. Esta tradición la conozco junto con Artur, el que reúne la sabiduría para esta Escuela.
Él va hacia los guardianes vivos, allí donde el conocimiento aún se transmite de boca en boca. Para traértelo puro. Tú puedes ayudarlo a llegar: con una suscripción a la Escuela o con cualquier donación.
Cada aporte acerca el día en que él vuelva con este conocimiento y te lo abra. Gracias por estar aquí, a mi lado.
Hay una enseñanza que no te da nada nuevo.
Solo retira un error: el primero y el más hondo. La creencia de que tú eres el cuerpo y la mente, pequeño y mortal.
Su nombre es Advaita, en sánscrito "no dos". Hay una sola realidad, conciencia pura. Y tú no eres una ola separada dentro de ella. Tú eres el océano mismo.
Yo he traído esta enseñanza tal como llegó. Escucha de dónde viene, y cómo con una sola pregunta reduce a cero al buscador.
No es creencia. Es visión directa.
Sus raíces están en los Upanishads, que nacieron en susurro en las moradas del bosque de la antigua India, como respuestas del maestro al discípulo junto al fuego.
En el siglo octavo, Shankara reunió todo esto en una enseñanza ordenada y la llevó por todo el país. Después de él, el linaje no se interrumpió.
Y en nuestra era volvió a encenderse: en el silencio de Ramana junto a la montaña Arunachala y en las palabras directas de Nisargadatta desde una pequeña habitación de Bombay.
¿Quién soy yo?
El método es de una sencillez casi para reír y de una dificultad casi imposible. No aceptes de entrada que eres el cuerpo. Pregunta: ¿quién soy yo?
Quién despierta por la mañana. Quién lee estas líneas. De dónde brota el sentimiento mismo de "yo soy".
Lleva la atención hacia la fuente de ese "yo", como quien sigue un hilo hasta su origen. Allí no encontrarás una persona separada, solo una presencia callada, clara, que nada ha tocado.
Al principio la mente se resiste y hace ruido: lanza pensamientos, discute, se aburre. Así debe ser. Empezaremos desde donde tú estás.
Después llegará un silencio donde los pensamientos son cada vez menos. No lo fuerces, solo nota los espacios entre los pensamientos: se irán haciendo más anchos.
Y detrás del silencio se abrirá una paz que nada necesita para ser. No la alcanzarás, reconocerás que ella ha sido tú todo este tiempo.
Tu único deber es ser. No ser esto o aquello, sino simplemente ser.– Ramana Maharshi
Voces de la tradición — una transmisión viva
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Atma-vichara · auto-indagación
El corazón del camino: devolver la atención a la fuente del sentimiento de "yo".
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Leer dentro — una faceta a la vez
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leer →Esta enseñanza no se aprende – solo se entra en ella.
Y por ahora, respira con lo que ya está abierto. En el Atlas de la Respiración hay ocho prácticas disponibles libremente. Si entras en la Escuela, te llevaré a la auto-indagación paso a paso, a tu lado, con la voz.
De los Upanishads a los sabios vivos
- hace cerca de tres mil añosUpanishadsEl susurro de las moradas del bosque: "Tú eres Eso". El primer señalamiento directo.
- siglo octavoAdi ShankaraReunió la enseñanza en un sistema ordenado, recorrió la India y fundó moradas.
- siglo veinteRamana MaharshiRevivió el camino directo con el silencio, junto a la montaña Arunachala.
- siglo veinteNisargadattaTrajo el mismo conocimiento a la ciudad, con un lenguaje sin consuelos.
- hoyPrana lo lleva más lejosAquí está reunido tal como llegó. De boca en boca.
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