Maestros · Dzogchen · siglo XIV
Longchenpa
Longchen Rabjam · Kunkhyen ("el Omnisciente") · Drime Özer
El mayor sistematizador del Dzogchen, la Gran Perfección. Sus "Siete Tesoros" son la cumbre de la exposición de la naturaleza de la mente. Enseñó: la naturaleza de la mente ya es perfecta, primordialmente pura y espontáneamente luminosa — no hay nada que alcanzar, solo reconocer lo que siempre está ahí.
La Gran Perfección: La naturaleza de la mente es conciencia primordialmente pura, abierta y luminosa (rigpa). No hace falta crearla ni mejorarla — solo reconocer lo que siempre está presente.
Cómo se le ve
No hay fotografías — las imágenes siguen la tradición del thangka tibetano, en nuestro estilo.
El Omnisciente
Nacido en 1308, un prodigio, monje del monasterio de Sangphu, fue discípulo de Kumaradza, portador del linaje Dzogchen. Por la amplitud y la hondura de su saber lo llamaron Kunkhyen — "el Omnisciente." Unió la erudición del sutra con la intimidad del tantra.
Gangri Thökar
Pasó la mayor parte de su vida como ermitaño en el retiro de montaña de Gangri Thökar — "Calavera Blanca." Entre las nieves y el silencio escribió sus obras principales, viviendo aquella misma sencillez natural que enseñaba.
Los Siete Tesoros
Su "Dzö Dün" — los Siete Tesoros — es una exposición enciclopédica de todo el camino budista y, en particular, de la Gran Perfección. Junto con la "Trilogía del Reposo," la "Trilogía de la Libertad Natural" y sus comentarios a las instrucciones íntimas del Nyingtik.
La pureza primordial
La esencia de su enseñanza: la naturaleza de la mente es primordialmente pura (ka-dag) y espontáneamente presente (lhun-drub). El samsara y el nirvana son el juego de esa vacuidad luminosa. Nada se le puede añadir y nada quitar. La liberación es el reconocimiento de lo que siempre estuvo ahí.
Déjalo como está
Su instrucción para la práctica está más allá del esfuerzo: dejar la mente en su estado natural, sin corregir, sin aferrar, sin distracción. No meditar "sobre" algo — sino reposar como la conciencia abierta misma. El legado de arcoíris de Longchenpa se hizo el fundamento de todo el Dzogchen posterior.
Palabras
Since everything is but an apparition, perfect in being what it is, having nothing to do with good or bad, acceptance or rejection, one might as well burst out in laughter.
Mind itself is like the sky — empty, open, and clear; rest in that nature, without grasping or rejecting.
Within the expanse of self-arising awareness, samsara and nirvana are but ornaments.
Una transmisión viva
Escucha en voz — la transmisión completa con el texto, en el Atlas de la Consciencia.
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