Misticismo cristiano · siglos quinto y sexto
Dionisio Areopagita
Neoplatonismo cristiano · teología apofática · De la teología mística · Corpus Areopagiticum
El que dio a Occidente un lenguaje para lo inefable. Dios no es luz, sino un resplandor tan pleno que para la razón es oscuridad.
La esencia de la enseñanza: Hacia Dios se asciende no con la afirmación, sino con la negación: quitándole una a una todas las imágenes y los nombres. En la cima calla todo conocimiento, y queda la luminosa tiniebla de la unión.
Transmisión
Dionisio enseñaba dos caminos para conocer a Dios. Se puede decir que Dios es: luz, bien, amor; este es el camino de la afirmación. Pero más alto hay un camino de la negación: Dios no es luz como conocemos la luz, no es bien como conocemos el bien, no es ser como conocemos el ser. Está más allá de todo lo que se puede decir y pensar. Al ascender, el alma deja caer imagen tras imagen, nombre tras nombre, hasta entrar en lo que él llamó la tiniebla divina. No es el vacío de la ignorancia, sino un exceso de luz que ciega a la mente. Allí, donde calla toda palabra y todo saber, el alma se une con Aquel que está más allá del conocimiento. El saber supremo acerca de Dios es conocerlo a través del no conocer.
La transmisión completa — para los miembros de la Escuela. Aquí está su esencia y su sabor.
La tradición
Misticismo cristiano
Esta sabiduría es una voz dentro de un mundo vivo de tradición. Entra en él por completo: las imágenes, el linaje, las prácticas.
Entrar al mundo de la tradición →Cerca en la tradición
La sección de Maestros está creciendo. La Escuela reúne la sabiduría de los siglos en un solo sistema vivo. Apoya el lanzamiento →